Декабрь 2025 |
В лесу делегация леспромхоза. 1975 год. Пюкарев И.М.,Миронов П.И., Андроханов И.К., Сидоров А.Н., Русин И.П., Батеха Г.С. Перед началом соревнования. Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=49630303
Боровлянский лесозавод и леспромхоз были первыми промышленными предприятиями в Троицком районе.
На фотографии запечатлено Боровлянское лесничество. Рабочие моменты. Петров Леонид Григорьевич, Татаринцев Иван Семенович, Малиновский Алексей Васильевич.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=32135960
Боти́нки — обувь, защищающая голеностопный сустав, в отличие от полусапожек имеет систему фиксации ноги в виде шнурков или ремней; чаще мужская, чем женская
Классические ботинки изготовлены из кожи и завязываются шнурками. Однако возможны вариации формы, материала и способа завязывания
Известно, что кожаные ботинки существовали уже в IV тысячелетии до н. э
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=49630174
Полотенце — изделие из впитывающей ткани или бумаги, обычно в виде прямоугольника; предназначено для высушивания или вытирания предметов и тела человека путём впитывания жидкости с их поверхности при непосредственном контакте. Считается, что история полотенца начинается в период становления сельского хозяйства. Около 10 тысяч лет назад древние египтяне, ассирийцы и вавилоняне научились выращивать лён и ткать из него грубую, но удобную в использовании ткань. Именно из неё делали первые полотенца, которые были тонкими и прозрачными.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=49630231
Набилки – качающаяся часть ткацкого станка, сборная рама из двух горизонтальных планшеток (грядок) с продольными желобками для вкладывания бёрда. Верхняя грядка поднимается и опускается по боковым планкам, вставленным в нижнюю грядку. Верхница, с закреплёнными на ней набилками специальным узлом, вкладывается в углубления поднебника.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=49630303
В 1550 году до нашей эры изобрели вертикальный ткацкий станок. Ткач пропускал уток с привязанной ниткой через основу так, чтобы одна висящая нить была по одну сторону утка, а следующая — по другую. На ленто-ткацких станках применяются подвесные приспособления для ремиз в виде винтового талрепа, ввертыванием или вывертыванием винта которого производится выравнивание зева основы.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=49630277
День рожденье бабушке Василисе Еремеевне Емельяновой. 20 января 2002 год. Исполнилось 82 года. Собралась большая часть семьи.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=37866430
Василиса Еремеевна Емельянова родилась 20 января 1920 года в селе Красный Яр, Грязнухинского района (сейчас Советский район), Алтайского края. Русская по национальности. Мать героиня. Имеет правительственные награды. После рождения десятого ребенка отработала 15 лет на производстве. Все дети получили образование, специальности.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=37853596
В Троицком районном краеведческом музее имеется фотография – семья емельяновых Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=37853339
Дети семьи Емельяновых: Виктор, Анатолий, Валентина, Леонид, Надежда, Екатерина, Сергей, Нина, Иван, Александр. Семья жила в казарме – это 4 км от села Петровка. В 1957 году приехали в село Троицкое. Глава семьи Иван Тимофеевич начал работать путевым обходчиком. Мать Василиса Еремеевна работала на стройке. Несмотря на большую семью, она выработала свой стаж и получала свою пенсию.
Вестник Небес: Деревянная Икона с Крылатым Всадником и Золотисто-Красным Сиянием.
В мире духовных образов, где каждая линия и цвет несут глубокий смысл, особое место занимают иконы, выполненные на дереве. Их теплота, природная текстура и особая энергетика делают их не просто предметами культа, но и мостами между земным и небесным. Сегодня мы хотим представить вашему вниманию описание уникальной деревянной иконы, которая поражает своей символикой и художественным исполнением – образ крылатого всадника, трубящего в дудку на фоне золотисто-красного сияния.
Центральной фигурой иконы является всадник, чья фигура излучает силу и стремительность. Его конь, могучий и грациозный, словно готов сорваться с места, унося своего наездника в неведомые дали. Но что делает этот образ по-настоящему выдающимся, так это крылья, расправленные за спиной всадника. Эти крылья – не просто декоративный элемент, а мощный символ. Они говорят о небесном происхождении, о способности преодолевать земные преграды, о посланнике, пришедшем свыше.
В руках всадника – дудка. Этот инструмент, часто ассоциирующийся с музыкой, радостью и торжеством, здесь приобретает особое значение. Трубящий в дудку всадник – это вестник. Он может возвещать о важных событиях, о наступлении благодати, о призыве к молитве или о грядущем преображении. Его звук, невидимый, но ощутимый, проникает в самые глубины души, пробуждая ее и направляя к свету.
Золотисто-Красный Фон: Сияние Божественной Славы
Фон иконы играет не менее важную роль в раскрытии ее смысла. Сочетание золотистого и красного цветов создает поистине завораживающее зрелище.
Золото: Этот цвет традиционно ассоциируется с божественным светом, вечностью, нетленностью и небесной славой. Оно символизирует присутствие Бога, его непостижимую мудрость и безграничную любовь. Золотой фон словно окутывает всадника и его коня божественным сиянием, подчеркивая их духовную природу и миссию.
Красный: Красный цвет имеет множество значений, но в контексте иконописи он часто символизирует:
Любовь: Божественную любовь, жертвенную любовь Христа.
Огонь: Духовный огонь, очищающий и преображающий.
Кровь: Символ искупления и страдания.
Торжество: Победу добра над злом, воскресение.
Сочетание золотого и красного создает динамичное и торжественное настроение. Золото придает образу величие и духовную глубину, а красный – страстность, энергию и ощущение живого присутствия. Вместе они создают фон, который не просто обрамляет образ, но и активно участвует в его восприятии, усиливая его духовное воздействие.
Деревянная Основа: Теплота и Традиция
Выбор дерева в качестве основы для иконы придает ей особую теплоту и близость к природе. Текстура дерева, его естественные прожилки и оттенки добавляют образу глубины и уникальности. Деревянные иконы хранят в себе память о веках, о руках мастеров, которые с любовью и верой создавали эти священные образы. Они обладают особой энергетикой, которая ощущается при прикосновении и молитве.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф.
https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=32149603
Емельянов Иван Тимофеевич 1915 – 1981 годы жизни. Супруг Василисы Еремеевны Емельяновой. Участник Великой Отечественной войны. Входил в состав 2-й стрелковой бригады. С 1942 по 1945 год был в плену. С июня 1945 года по ноябрь 1945 года состоял в 38-й аэродромной роте. 16 ноября 1945 года демобилизован. Имеет медаль «За боевые заслуги».
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф. https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=48813395
Икона деревянная, прямоугольная, вогнутая. Икона Божией матери Киево-Печорской. Автор иконы Алексей Степанович Санкин из села Усть-Гавриловка.
Эта икона выделяется не только своим содержанием, но и формой. Вогнутая деревянная основа придает образу особую глубину и объем, словно приглашая верующего в мир, изображенный на иконе. Такая техника, хоть и не является повсеместной, имеет свои корни в древнерусской иконописи и придает произведению неповторимый характер. Прямоугольная форма иконы также является традиционной для многих образов, но в сочетании с вогнутостью создает гармоничное и выразительное целое.
Киево-Печерская икона Божией Матери – это один из самых почитаемых образов Богородицы на Руси. Она является покровительницей Киево-Печерской Лавры, одного из древнейших и важнейших духовных центров православного мира. Образ Богородицы на этой иконе обычно изображается в молитвенной позе, с воздетыми к небу руками, что символизирует ее заступничество за род человеческий. Младенец Христос, сидящий на ее руках, благословляет мир.
Мастерство Алексея Степановича Санкина:
Алексей Степанович Санкин, житель села Усть-Гавриловка, является ярким представителем современных иконописцев, которые с глубоким уважением относятся к канонам и традициям. Его работа над иконой Божией Матери Киево-Печерской демонстрирует не только техническое мастерство, но и искреннюю веру.
Информация в Госкаталоге музейного фонда Р.Ф.
https://web.goskatalog.ru/gk/#!/object/id=32149537
